空宮之苦

很多的讀者留言說飽受「空宮」之苦。有些是命宮無主星，有些說是大限流年走到空宮……於是就到對宮去借主星，亂借一通之後，眼冒金星，不知如何是好……依我所見這才是真正的空宮之苦，本來無一物，何處惹塵埃。

因為沒有「有」。所以「無」。此空無，令人無所依憑無以適從，是故本命空宮或大限或流年走空宮的眾生不得安心。即便本命有主星，其他宮位無主星，一樣也會覺得很惶恐。但是依佛家而言，修練到了不需解釋的境界便是空。作家施叔青皈依聖嚴師父，拜在他門下學禪，而我屢屢從施叔青為師父立傳的著作中學習禪，可見我資質之魯鈍，必須透過那精於文學之手輾轉渴飲佛之甘露。我想，是否「間接」也是一種波折，無緣之後的有緣。

『聖嚴法師說開悟是一切皆有唯獨無我，亦無非我，如此變得空去所有執著。最高層次，師父說，連開悟的境界都要捨。不求入定不求開悟，不怕干擾也不怕妄想，沒有自我，心中無事，所謂「不求妄想不求真」，也就是金剛經所說的「應無所住而生其心」。

禪修者爬那座又高又陡，塗滿了油的琉璃山，爬到筋疲力盡，太專注而忘掉「我」的存在，最後「我」不見了，好像做了一場夢，夢醒後山不見人也不見。修行者發現他所做的努力不過是場夢，根本沒有必要爬，但在夢裏，的確有一座山，山不能移，只有化解自我。聖嚴師父說，修行者如果在夢中沒有盡力去做這不可能的事──爬上那座琉璃山──他就無法夢醒……正是永嘉玄覺的《證道歌》中的「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，恰恰用心時，恰恰無心用。

什麼是禪？師父說根本沒這東西。』

這段話，曾經深深的撼動我的心靈，因為契合所以撼動。我汗顏著偷這一席話來詮釋我所遇見的命理現象，空者面對的就是一座夢中的琉璃山，爬或是不爬？內心掙扎徬徨。

爬吧，就像克里斯多夫諾蘭編導的「全面啟動」，去夢中夢裡植入一個正面的想法，空者就是修行者，好運時夢到一片沙灘，噩運時夢到冰天雪地，在撞擊夢醒的那一霎那，不管是否完成植入的使命，切記保持清醒，回到現實。

至於克里斯多夫編導的功力，已到了忘我的境界，夢中夢 ，無中無，無中生有造了一座夢中的琉璃山，硬是從虛幻的夢中盜人家的夢植入想法，不成功便陷入混沌一片虛無，若能成功經由撞擊回到現實，就能繼續面對問題。

所以植入想法是創造，而空者是最容易被植入的，因為空所以能容納，空者容納的是與自身命盤相關的東西如大限流年流月的引導，而非到處去借使力量，空者自有其空的力量，那力量不是去借來的。

空者必須要明白的是：空者要面對的不是空，而是本命中有什麼？大限裡有什麼？流年裡有什麼？天地人多度空間裡我到底具備了什麼？到底握在我手中的是什麼籌碼？命盤就是人生的規劃，也是一座塗滿油，層層疊疊交錯的琉璃山，不努力爬上去就無法明白無法解脫。

『佛法只有一味，就是解脫味。種種法門為適應不同根器的眾生、社會背景的需求，目的只有一個，就是從煩惱中得到解脫。千門萬門法門都是解脫門，煩惱是生死海，必須大死一番再重生。』

注：放『』的部份，出自聯合文學出版，施叔青所著「心在何處」