2010/12/15 13:52 | by
[size=5]很多的讀者留言說飽受「空宮」之苦。有些是命宮無主星，有些說是大限流年走到空宮……於是就到對宮去借主星，亂借一通之後，眼冒金星，不知如何是好……依我所見這才是真正的空宮之苦，本來無一物，何處惹塵埃。
因為沒有「有」。所以「無」。此空無，令人無所依憑無以適從，是故本命空宮或大限或流年走空宮的眾生不得安心。即便本命有主星，其他宮位無主星，一樣也會覺得很惶恐。但是依佛家而言，修練到了不需解釋的境界便是空。作家施叔青皈依聖嚴師父，拜在他門下學禪，而我屢屢從施叔青為師父立傳的著作中學習禪，可見我資質之魯鈍，必須透過那精於文學之手輾轉渴飲佛之甘露。我想，是否「間接」也是一種波折，無緣之後的有緣。
『聖嚴法師說開悟是一切皆有唯獨無我，亦無非我，如此變得空去所有執著。最高層次，師父說，連開悟的境界都要捨。不求入定不求開悟，不怕干擾也不怕妄想，沒有自我，心中無事，所謂「不求妄想不求真」，也就是金剛經所說的「應無所住而生其心」。
禪修者爬那座又高又陡，塗滿了油的琉璃山，爬到筋疲力盡，太專注而忘掉「我」的存在，最後「我」不見了，好像做了一場夢，夢醒後山不見人也不見。修行者發現他所做的努力不過是場夢，根本沒有必要爬，但在夢裏，的確有一座山，山不能移，只有化解自我。聖嚴師父說，修行者如果在夢中沒有盡力去做這不可能的事──爬上那座琉璃山──他就無法夢醒……正是永嘉玄覺的《證道歌》中的「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，恰恰用心時，恰恰無心用。
什麼是禪？師父說根本沒這東西。』
因為沒有「有」。所以「無」。此空無，令人無所依憑無以適從，是故本命空宮或大限或流年走空宮的眾生不得安心。即便本命有主星，其他宮位無主星，一樣也會覺得很惶恐。但是依佛家而言，修練到了不需解釋的境界便是空。作家施叔青皈依聖嚴師父，拜在他門下學禪，而我屢屢從施叔青為師父立傳的著作中學習禪，可見我資質之魯鈍，必須透過那精於文學之手輾轉渴飲佛之甘露。我想，是否「間接」也是一種波折，無緣之後的有緣。
『聖嚴法師說開悟是一切皆有唯獨無我，亦無非我，如此變得空去所有執著。最高層次，師父說，連開悟的境界都要捨。不求入定不求開悟，不怕干擾也不怕妄想，沒有自我，心中無事，所謂「不求妄想不求真」，也就是金剛經所說的「應無所住而生其心」。
禪修者爬那座又高又陡，塗滿了油的琉璃山，爬到筋疲力盡，太專注而忘掉「我」的存在，最後「我」不見了，好像做了一場夢，夢醒後山不見人也不見。修行者發現他所做的努力不過是場夢，根本沒有必要爬，但在夢裏，的確有一座山，山不能移，只有化解自我。聖嚴師父說，修行者如果在夢中沒有盡力去做這不可能的事──爬上那座琉璃山──他就無法夢醒……正是永嘉玄覺的《證道歌》中的「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，恰恰用心時，恰恰無心用。
什麼是禪？師父說根本沒這東西。』
[size=5]VEY
2010/12/01 20:01
張老師我是蕭太太 我明年卯宮有天哭 而對宮有天虛 有什麼方法可以化解嗎 謝謝
蕭太太您好：
去書局買一支立可白，把哭虛兩星從您的命盤上，輕輕地塗去，然後如釋重負嘆氣一聲，當下就化解了。
我願意與您分享施叔青為聖嚴法師所寫的「心在何處」這本書裡的第117頁：
百丈寺現任方丈達慈法師以自寫的書法「不昧因果」送給聖嚴師父。禪室群山環繞，山裡野獸四出，當年懷海禪師說法時，經常有青猿、黃犬在堂外聽經，聽完長嘯而去。聽眾中常見一老者混在眾僧中聽法。一日，懷海講畢，眾僧盡離去，只有老者遲遲不去，他告訴懷海，自己並非人類，乃是野狐化身：
「因前生住此山時，有一通道術的人問我：一個大修行人到底落因果否？我回答：不落因果。只因錯說一『落』字，便罰我五百年生為野狐身。但我至今不悟，今請和尚待一轉語，使脫野狐身。」
懷海說：「你問了吧！」
「大修行人還落因果也無？」
「不昧因果。」懷海回答。
老者於言下大悟，禮謝禪師，說他已解脫野狐身，明天早上請求大師到後山代為收屍，以亡僧之儀埋葬。
2010/12/01 20:01
張老師我是蕭太太 我明年卯宮有天哭 而對宮有天虛 有什麼方法可以化解嗎 謝謝
蕭太太您好：
去書局買一支立可白，把哭虛兩星從您的命盤上，輕輕地塗去，然後如釋重負嘆氣一聲，當下就化解了。
我願意與您分享施叔青為聖嚴法師所寫的「心在何處」這本書裡的第117頁：
百丈寺現任方丈達慈法師以自寫的書法「不昧因果」送給聖嚴師父。禪室群山環繞，山裡野獸四出，當年懷海禪師說法時，經常有青猿、黃犬在堂外聽經，聽完長嘯而去。聽眾中常見一老者混在眾僧中聽法。一日，懷海講畢，眾僧盡離去，只有老者遲遲不去，他告訴懷海，自己並非人類，乃是野狐化身：
「因前生住此山時，有一通道術的人問我：一個大修行人到底落因果否？我回答：不落因果。只因錯說一『落』字，便罰我五百年生為野狐身。但我至今不悟，今請和尚待一轉語，使脫野狐身。」
懷海說：「你問了吧！」
「大修行人還落因果也無？」
「不昧因果。」懷海回答。
老者於言下大悟，禮謝禪師，說他已解脫野狐身，明天早上請求大師到後山代為收屍，以亡僧之儀埋葬。
[size=5]撿骨師撿出一塊如手掌虎口大的骨頭，放在所有骨骸的前面。起初我以為是他的法器。點燃大枝香火插在前頭，火化所有排列整齊的骨骸。盡化成灰，大支香依舊香煙裊裊，如法器的骨頭，盤坐在香火之後。
撿骨師說：「這一塊，是觀音盤坐。人體裡最重要的一塊骨頭，頸椎第二節，沒這塊骨，全身動不了，所以只留這一塊。」
我仔細端詳，果然如觀音盤坐，菩薩低眉的姿態，肩膀呈現渾圓狀，彷彿扛下所有苦難，身軀直挺，雙足定定地盤坐著……我想起了大悲寺裡建興師傅所刻的木雕貴妃觀音，採坐姿，高五呎一，眉形如新月之弧，伏目靜好，眼觀鼻、鼻觀心、心觀自在……
公墓被盜，是從電視新聞得知，打電話到鎮公所詢問，說是已經報案二十九起。最近黃金創下天價，沒天良的盜賊用金屬探測儀，探測墳墓裡的陪葬黃金，路旁的墳墓無一倖免，直到被發現，其餘的墓，才倖免於難。
撿骨師說：「這一塊，是觀音盤坐。人體裡最重要的一塊骨頭，頸椎第二節，沒這塊骨，全身動不了，所以只留這一塊。」
我仔細端詳，果然如觀音盤坐，菩薩低眉的姿態，肩膀呈現渾圓狀，彷彿扛下所有苦難，身軀直挺，雙足定定地盤坐著……我想起了大悲寺裡建興師傅所刻的木雕貴妃觀音，採坐姿，高五呎一，眉形如新月之弧，伏目靜好，眼觀鼻、鼻觀心、心觀自在……
公墓被盜，是從電視新聞得知，打電話到鎮公所詢問，說是已經報案二十九起。最近黃金創下天價，沒天良的盜賊用金屬探測儀，探測墳墓裡的陪葬黃金，路旁的墳墓無一倖免，直到被發現，其餘的墓，才倖免於難。
[size=5]「56歲離魯入衛，衛靈公准許其講學，不能參議政事，並且對孔子時好時壞，於是反覆幾次離衛返衛→59歲離衛，經曹、宋、鄭→入陳國三年，吳攻陳，兵荒馬亂，於是→離陳至楚，被圍於陳蔡絕糧七日→64歲回衛→68歲在弟子冉求的努力之下，被迎回魯國，仍然無法參政→73歲患病，不癒而卒。」。
如果說諸葛孔明六出祁山，拖老命；那麼，從孔夫子ㄧ生的經歷來看，走運實在是不好，尤其是後半生，辛苦奔波勞苦還痛失了一生中唯一的知己──顏回，這挫折痛苦，何止六出祁山？
當時，孔夫子時勢所迫離開了魯國，問顏回：「告訴我，我究竟錯在哪裡？」
顏回答曰：「夫子錯把自己全部的理想寄託在那魯君的身上。夫子曾經對我說過，如果人不能改變世界，那麼就應當去改變自己的內心……。」注一。
這對師徒的一問一答，彰顯了天梁星的某些特質，而這些特質無法用一個詞、一句成語或者一席話來表明……
首先，天梁星是一顆思想星，有出汙泥而不染的執著，天梁星即便介入了汙濁是非，內心依然有所堅持，這堅持縱使訕笑於世人，卻清澈明亮……天梁星從來就不擅長於在當下改變世界，於是只好改變自己的內心，然而往往因為內心清澈明亮有所堅持，在很久很久之後，也影響了其他人的思想，從而改變了世界。
孔夫子改變了初衷──「把全部的理想寄託在那魯君的身上」，在大限最波動無助之際，塵滿面、鬢髮如霜，走殺破狼。
56-65歲辛大限，「武破、羊火空劫」，大波動之格。
如果說諸葛孔明六出祁山，拖老命；那麼，從孔夫子ㄧ生的經歷來看，走運實在是不好，尤其是後半生，辛苦奔波勞苦還痛失了一生中唯一的知己──顏回，這挫折痛苦，何止六出祁山？
當時，孔夫子時勢所迫離開了魯國，問顏回：「告訴我，我究竟錯在哪裡？」
顏回答曰：「夫子錯把自己全部的理想寄託在那魯君的身上。夫子曾經對我說過，如果人不能改變世界，那麼就應當去改變自己的內心……。」注一。
這對師徒的一問一答，彰顯了天梁星的某些特質，而這些特質無法用一個詞、一句成語或者一席話來表明……
首先，天梁星是一顆思想星，有出汙泥而不染的執著，天梁星即便介入了汙濁是非，內心依然有所堅持，這堅持縱使訕笑於世人，卻清澈明亮……天梁星從來就不擅長於在當下改變世界，於是只好改變自己的內心，然而往往因為內心清澈明亮有所堅持，在很久很久之後，也影響了其他人的思想，從而改變了世界。
孔夫子改變了初衷──「把全部的理想寄託在那魯君的身上」，在大限最波動無助之際，塵滿面、鬢髮如霜，走殺破狼。
56-65歲辛大限，「武破、羊火空劫」，大波動之格。
[size=5]你離世的第十年某日，你的朋友切達庫因為思念你，說要來找我，我才發覺我的行事風格，我算命的依歸，原來是來自於你。
「先求自保再求火力發揚」，怎樣才能「贏多輸少」……在牌桌上，你的態度一向是如此，切達庫是你一生的好友，他說你在打牌的時候是如何的理智，一拿牌就知道這牌是贏面還是輸面，輸面的牌開始就得放棄進攻尋求自保，再期待下一局的牌，不是每一局的牌都值得期待寄望……八十歲的切達庫說著說著，又說到政治去，政治說著說著，最後還是懷念起已經離開人世很久的你。
切達庫是鎮上醫生的小孩，而你是工人的兒子，那又怎樣？靈魂的乾淨、友誼的真誠與否，不是身份地位財富來裁定。
因為不想求人，所以你一直做到滿65歲，虛歲叫做67歲才退休。工作了45年，你領了國家263萬的退休金，十八趴，每月利息39450元，跟退休前的月薪相差無幾。45年前的月薪是70元，幾十年來用微薄成長的月薪養活ㄧ家九口。大家皆以為你可以享清福了。但是不過三年，你就回到老天爺的身邊去了。
你說，當年這稀微月俸怎麼養活一家九口啊？！於是下班後就上牌桌，如果運氣不太背，以你的智慧當然是贏多輸少。於是，就這樣在戒嚴的時代，(公務員不行賭博)全家配合的候傳著，警察來查訪，你立馬起身，大部分是你老婆或已經成長的長子立馬坐下你的位置，警察也沒輒，於是靠著牌桌上贏來的蠅頭小利，送終了你的父親養了一拖拉庫的小孩。
己卯年正月，你的六個小孩的流年，皆遇哭虛星。
「先求自保再求火力發揚」，怎樣才能「贏多輸少」……在牌桌上，你的態度一向是如此，切達庫是你一生的好友，他說你在打牌的時候是如何的理智，一拿牌就知道這牌是贏面還是輸面，輸面的牌開始就得放棄進攻尋求自保，再期待下一局的牌，不是每一局的牌都值得期待寄望……八十歲的切達庫說著說著，又說到政治去，政治說著說著，最後還是懷念起已經離開人世很久的你。
切達庫是鎮上醫生的小孩，而你是工人的兒子，那又怎樣？靈魂的乾淨、友誼的真誠與否，不是身份地位財富來裁定。
因為不想求人，所以你一直做到滿65歲，虛歲叫做67歲才退休。工作了45年，你領了國家263萬的退休金，十八趴，每月利息39450元，跟退休前的月薪相差無幾。45年前的月薪是70元，幾十年來用微薄成長的月薪養活ㄧ家九口。大家皆以為你可以享清福了。但是不過三年，你就回到老天爺的身邊去了。
你說，當年這稀微月俸怎麼養活一家九口啊？！於是下班後就上牌桌，如果運氣不太背，以你的智慧當然是贏多輸少。於是，就這樣在戒嚴的時代，(公務員不行賭博)全家配合的候傳著，警察來查訪，你立馬起身，大部分是你老婆或已經成長的長子立馬坐下你的位置，警察也沒輒，於是靠著牌桌上贏來的蠅頭小利，送終了你的父親養了一拖拉庫的小孩。
己卯年正月，你的六個小孩的流年，皆遇哭虛星。
