2010/12/15 13:52 | by
[size=5]很多的讀者留言說飽受「空宮」之苦。有些是命宮無主星，有些說是大限流年走到空宮……於是就到對宮去借主星，亂借一通之後，眼冒金星，不知如何是好……依我所見這才是真正的空宮之苦，本來無一物，何處惹塵埃。
因為沒有「有」。所以「無」。此空無，令人無所依憑無以適從，是故本命空宮或大限或流年走空宮的眾生不得安心。即便本命有主星，其他宮位無主星，一樣也會覺得很惶恐。但是依佛家而言，修練到了不需解釋的境界便是空。作家施叔青皈依聖嚴師父，拜在他門下學禪，而我屢屢從施叔青為師父立傳的著作中學習禪，可見我資質之魯鈍，必須透過那精於文學之手輾轉渴飲佛之甘露。我想，是否「間接」也是一種波折，無緣之後的有緣。
『聖嚴法師說開悟是一切皆有唯獨無我，亦無非我，如此變得空去所有執著。最高層次，師父說，連開悟的境界都要捨。不求入定不求開悟，不怕干擾也不怕妄想，沒有自我，心中無事，所謂「不求妄想不求真」，也就是金剛經所說的「應無所住而生其心」。
禪修者爬那座又高又陡，塗滿了油的琉璃山，爬到筋疲力盡，太專注而忘掉「我」的存在，最後「我」不見了，好像做了一場夢，夢醒後山不見人也不見。修行者發現他所做的努力不過是場夢，根本沒有必要爬，但在夢裏，的確有一座山，山不能移，只有化解自我。聖嚴師父說，修行者如果在夢中沒有盡力去做這不可能的事──爬上那座琉璃山──他就無法夢醒……正是永嘉玄覺的《證道歌》中的「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，恰恰用心時，恰恰無心用。
什麼是禪？師父說根本沒這東西。』
因為沒有「有」。所以「無」。此空無，令人無所依憑無以適從，是故本命空宮或大限或流年走空宮的眾生不得安心。即便本命有主星，其他宮位無主星，一樣也會覺得很惶恐。但是依佛家而言，修練到了不需解釋的境界便是空。作家施叔青皈依聖嚴師父，拜在他門下學禪，而我屢屢從施叔青為師父立傳的著作中學習禪，可見我資質之魯鈍，必須透過那精於文學之手輾轉渴飲佛之甘露。我想，是否「間接」也是一種波折，無緣之後的有緣。
『聖嚴法師說開悟是一切皆有唯獨無我，亦無非我，如此變得空去所有執著。最高層次，師父說，連開悟的境界都要捨。不求入定不求開悟，不怕干擾也不怕妄想，沒有自我，心中無事，所謂「不求妄想不求真」，也就是金剛經所說的「應無所住而生其心」。
禪修者爬那座又高又陡，塗滿了油的琉璃山，爬到筋疲力盡，太專注而忘掉「我」的存在，最後「我」不見了，好像做了一場夢，夢醒後山不見人也不見。修行者發現他所做的努力不過是場夢，根本沒有必要爬，但在夢裏，的確有一座山，山不能移，只有化解自我。聖嚴師父說，修行者如果在夢中沒有盡力去做這不可能的事──爬上那座琉璃山──他就無法夢醒……正是永嘉玄覺的《證道歌》中的「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，恰恰用心時，恰恰無心用。
什麼是禪？師父說根本沒這東西。』
